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大道思维法
读《道德经》的文章，表面看去十分零乱，东一句西一句，各章节之间没有什么紧密的逻辑联系。但当你把全文读过多次之后，就会发现它零乱的文字背后有一个完整的哲学逻辑体系。由这些文字所营造出来的巨大的思维空间和思维氛围，给人一种无尽的美的享受。
当你把握了这个哲学逻辑体系之后，再读《道德经》，其内含便昭然在你的眼前，在你的大脑之中，使你飘然走入人间仙境，真正体验到人生快乐的极致。这就是大道思维法籍以产生和发展的哲学理论基础。这一体系的基本结构如下：
第一章 天道...

一、整体主宰论的探索
首者，人之头也。一个人生命整体的主宰器官，首也。首加个‘走之’，从‘运’借意，首的运动变化，思维也，天有思维乎？宇宙整体运动靠什么主宰？宇宙的大脑在何处？是如何运动的？所有的疑问都在一个‘道’字里面。故解意为：整体运动的主宰，道也。
我们把大自然视为一个整体，道，则是研究大自然整体由什么奥秘来主宰的科学。人生于大自然之中，生命与思维同是大自然中的一种客观存在。如何认知生命，如何认知思维。...

“无为”是老子哲学的精髓，“无为”是道的体现。但“无为”的含义，未见有明确的解释，我们初步的体会如下：

“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故，有之以为器，无之以为用。”（11）用三十根辐条造一个车轮，当中空（无）的地方，才有车子的作用。泥土烧成的器皿，当中空的地方，才有器皿的作用。开窗户建造房屋，当中空的地方，才有房屋...

道的质体是存在的

老子说：道之为物，恍兮惚兮；这不是抽象的教示，更不是戏言。无论以理性，或以自然法则而论，道，必然是有其质体存在的。这个道的质体是以什么形式和状态存在，它究竟在那里，如何才能找到它呢？其实，老子在“道德经”中早已告诉了我们。老子说：常无欲，已观其妙。常有欲，已观其窍。老子又说：为道者日损；及无欲无为等教示，都是知“道”的大门与路径。两千余年来，人们未能找到它，其原因，就是没能寻得此径，未能进得此门，所以留下了这...

一天，有位爱开玩笑的朋友到了我家闲聊。坐下来就说：山人兄，曾记得否，我们做儿时经常听讲什么地方出鬼什么地方闹鬼，弄得十分胆怯，为什么近年来没有听讲过了，是不是鬼都出世做人了，所以现今人口这么多。我说世间哪里有鬼，少时候我也听讲很多虽然胆怯，但觉好奇，硬着头皮要见识见识，时至今日，都未见过。他说，你未见过，蒲松龄见到最多。我说《聊斋》是一本寓言书，不真实，却很有意义。“那为什么过去经常有人讲有鬼出现，现在没听见过讲了？”我说：“《老子》（第60章）讲：‘...

2500多年前，老子避世隐居时路过函谷关，被关令尹喜挽留，相谈甚恰。尹喜深感老子讲的内容无比重要，恳请老子写下来以传后世。于是，老子写下了五千言，方使老子之说得以传世。
         老子写下的五千言，阐述了宇宙本原，揭示了道这个比天还大的秘密，指出了人返本归根的途径。
         一、名为《老子》
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老子站在宇宙的高度看自然的一草一木，看人的一言一行，用5千个字描绘出一个以人为中心，由天人关系，人与自然、人与社会、人与人关系构成的四维时空结构的地球。
世界观是人们对物质世界的看法，唯心主义和唯物主义的分水岭就是世界是否是物质的。老子作为哲学家，他首先要解决的也是物质世界的起源问题。
一、世界是物质的
关于地球的起源，老子认为：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰...

老子的《道德经》是中国传统文化的经典代表作之一，他建立的“道”的哲学体系，对中国人的世界观及思维模式有着决定性的影响。历代对《道德经》的解注，多站在政治上、哲学上、军事上、养生学上还有生命哲学上等等，但不管站在何角度来解读《道德经》，也只是对老子所建立的“道”的模型的其中一个角度的解读。虽然如此，历代各家的注解还是极大地丰富了“道”说的内涵。今我怀着忐忑不安的心态，试图对哲理至深的《道德经》，站在阴阳学角度来进行解读，并期望能对...

 老子的道德经，说它是一本天书，也不为过；说它是仙人指路也不出格。它把我们人类世界所做的，用的，所防的东西，说的是淋漓尽致。在此我也不想给做太多的解释，我只简明扼要的给指点一下，让全社会的文武权士君去做一个重点分析。
    人们能不能明白，老子所说的“天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣”。“知人者智”，“宠辱若惊”；“盗夸非道”；&ldquo...