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  <title>laoziwenhua</title>
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									<title>laoziwenhua</title>
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   <title>大道思维法纲要</title>
   <description><![CDATA[大道思维法<br />读《道德经》的文章，表面看去十分零乱，东一句西一句，各章节之间没有什么紧密的逻辑联系。但当你把全文读过多次之后，就会发现它零乱的文字背后有一个完整的哲学逻辑体系。由这些文字所营造出来的巨大的思维空间和思维氛围，给人一种无尽的美的享受。<br />当你把握了这个哲学逻辑体系之后，再读《道德经》，其内含便昭然在你的眼前，在你的大脑之中，使你飘然走入人间仙境，真正体验到人生快乐的极致。这就是大道思维法籍以产生和发展的哲学理论基础。这一体系的基本结构如下：<br />第一章 天道...<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Flaoziwenhua.blogbus.com%2Flogs%2F40652452.html&title=%E5%A4%A7%E9%81%93%E6%80%9D%E7%BB%B4%E6%B3%95%E7%BA%B2%E8%A6%81">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
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   <author>laoziwenhua</author>
   <pubDate>Sun, 07 Jun 2009 21:50:51 +0800</pubDate>
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   <title>探索道学哲理结构</title>
   <description><![CDATA[一、整体主宰论的探索<br />首者，人之头也。一个人生命整体的主宰器官，首也。首加个&lsquo;走之&rsquo;，从&lsquo;运&rsquo;借意，首的运动变化，思维也，天有思维乎？宇宙整体运动靠什么主宰？宇宙的大脑在何处？是如何运动的？所有的疑问都在一个&lsquo;道&rsquo;字里面。故解意为：整体运动的主宰，道也。<br />我们把大自然视为一个整体，道，则是研究大自然整体由什么奥秘来主宰的科学。人生于大自然之中，生命与思维同是大自然中的一种客观存在。如何认知生命，如何认知思维。...<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Flaoziwenhua.blogbus.com%2Flogs%2F40652377.html&title=%E6%8E%A2%E7%B4%A2%E9%81%93%E5%AD%A6%E5%93%B2%E7%90%86%E7%BB%93%E6%9E%84">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://laoziwenhua.blogbus.com/logs/40652377.html</link>
   <author>laoziwenhua</author>
   <pubDate>Sun, 07 Jun 2009 21:48:08 +0800</pubDate>
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   <title>老子论“无为”</title>
   <description><![CDATA[&ldquo;无为&rdquo;是老子哲学的精髓，&ldquo;无为&rdquo;是道的体现。但&ldquo;无为&rdquo;的含义，未见有明确的解释，我们初步的体会如下：<br /><br />
&ldquo;三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故，有之以为器，无之以为用。&rdquo;（11）用三十根辐条造一个车轮，当中空（无）的地方，才有车子的作用。泥土烧成的器皿，当中空的地方，才有器皿的作用。开窗户建造房屋，当中空的地方，才有房屋...<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Flaoziwenhua.blogbus.com%2Flogs%2F40652268.html&title=%E8%80%81%E5%AD%90%E8%AE%BA%E2%80%9C%E6%97%A0%E4%B8%BA%E2%80%9D">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://laoziwenhua.blogbus.com/logs/40652268.html</link>
   <author>laoziwenhua</author>
   <pubDate>Sun, 07 Jun 2009 21:45:19 +0800</pubDate>
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   <title>道的质体是存在的</title>
   <description><![CDATA[道的质体是存在的<br /><br />
老子说：道之为物，恍兮惚兮；这不是抽象的教示，更不是戏言。无论以理性，或以自然法则而论，道，必然是有其质体存在的。这个道的质体是以什么形式和状态存在，它究竟在那里，如何才能找到它呢？其实，老子在&ldquo;道德经&rdquo;中早已告诉了我们。老子说：常无欲，已观其妙。常有欲，已观其窍。老子又说：为道者日损；及无欲无为等教示，都是知&ldquo;道&rdquo;的大门与路径。两千余年来，人们未能找到它，其原因，就是没能寻得此径，未能进得此门，所以留下了这...<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Flaoziwenhua.blogbus.com%2Flogs%2F40652182.html&title=%E9%81%93%E7%9A%84%E8%B4%A8%E4%BD%93%E6%98%AF%E5%AD%98%E5%9C%A8%E7%9A%84">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
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   <author>laoziwenhua</author>
   <pubDate>Sun, 07 Jun 2009 21:44:18 +0800</pubDate>
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   <title>《老子》道学的“活学活用”</title>
   <description><![CDATA[一天，有位爱开玩笑的朋友到了我家闲聊。坐下来就说：山人兄，曾记得否，我们做儿时经常听讲什么地方出鬼什么地方闹鬼，弄得十分胆怯，为什么近年来没有听讲过了，是不是鬼都出世做人了，所以现今人口这么多。我说世间哪里有鬼，少时候我也听讲很多虽然胆怯，但觉好奇，硬着头皮要见识见识，时至今日，都未见过。他说，你未见过，蒲松龄见到最多。我说《聊斋》是一本寓言书，不真实，却很有意义。&ldquo;那为什么过去经常有人讲有鬼出现，现在没听见过讲了？&rdquo;我说：&ldquo;《老子》（第60章）讲：&lsquo;...<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Flaoziwenhua.blogbus.com%2Flogs%2F40652153.html&title=%E3%80%8A%E8%80%81%E5%AD%90%E3%80%8B%E9%81%93%E5%AD%A6%E7%9A%84%E2%80%9C%E6%B4%BB%E5%AD%A6%E6%B4%BB%E7%94%A8%E2%80%9D">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://laoziwenhua.blogbus.com/logs/40652153.html</link>
   <author>laoziwenhua</author>
   <pubDate>Sun, 07 Jun 2009 21:43:10 +0800</pubDate>
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   <title>研究《老子》之途径</title>
   <description><![CDATA[2500多年前，老子避世隐居时路过函谷关，被关令尹喜挽留，相谈甚恰。尹喜深感老子讲的内容无比重要，恳请老子写下来以传后世。于是，老子写下了五千言，方使老子之说得以传世。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 老子写下的五千言，阐述了宇宙本原，揭示了道这个比天还大的秘密，指出了人返本归根的途径。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一、名为《老子》<br />&...<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Flaoziwenhua.blogbus.com%2Flogs%2F40651983.html&title=%E7%A0%94%E7%A9%B6%E3%80%8A%E8%80%81%E5%AD%90%E3%80%8B%E4%B9%8B%E9%80%94%E5%BE%84">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
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   <author>laoziwenhua</author>
   <pubDate>Sun, 07 Jun 2009 21:40:23 +0800</pubDate>
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   <title>老子眼中的世界</title>
   <description><![CDATA[老子站在宇宙的高度看自然的一草一木，看人的一言一行，用5千个字描绘出一个以人为中心，由天人关系，人与自然、人与社会、人与人关系构成的四维时空结构的地球。<br />世界观是人们对物质世界的看法，唯心主义和唯物主义的分水岭就是世界是否是物质的。老子作为哲学家，他首先要解决的也是物质世界的起源问题。<br />一、世界是物质的<br />关于地球的起源，老子认为：&ldquo;有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰...<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Flaoziwenhua.blogbus.com%2Flogs%2F40651938.html&title=%E8%80%81%E5%AD%90%E7%9C%BC%E4%B8%AD%E7%9A%84%E4%B8%96%E7%95%8C">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
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   <author>laoziwenhua</author>
   <pubDate>Sun, 07 Jun 2009 21:39:06 +0800</pubDate>
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   <title>从阴阳学的角度读老子的《道德经》</title>
   <description><![CDATA[老子的《道德经》是中国传统文化的经典代表作之一，他建立的&ldquo;道&rdquo;的哲学体系，对中国人的世界观及思维模式有着决定性的影响。历代对《道德经》的解注，多站在政治上、哲学上、军事上、养生学上还有生命哲学上等等，但不管站在何角度来解读《道德经》，也只是对老子所建立的&ldquo;道&rdquo;的模型的其中一个角度的解读。虽然如此，历代各家的注解还是极大地丰富了&ldquo;道&rdquo;说的内涵。今我怀着忐忑不安的心态，试图对哲理至深的《道德经》，站在阴阳学角度来进行解读，并期望能对...<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Flaoziwenhua.blogbus.com%2Flogs%2F40651896.html&title=%E4%BB%8E%E9%98%B4%E9%98%B3%E5%AD%A6%E7%9A%84%E8%A7%92%E5%BA%A6%E8%AF%BB%E8%80%81%E5%AD%90%E7%9A%84%E3%80%8A%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%BB%8F%E3%80%8B">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
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   <author>laoziwenhua</author>
   <pubDate>Sun, 07 Jun 2009 21:37:29 +0800</pubDate>
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   <title>透悟真理</title>
   <description><![CDATA[&nbsp;老子的道德经，说它是一本天书，也不为过；说它是仙人指路也不出格。它把我们人类世界所做的，用的，所防的东西，说的是淋漓尽致。在此我也不想给做太多的解释，我只简明扼要的给指点一下，让全社会的文武权士君去做一个重点分析。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人们能不能明白，老子所说的&ldquo;天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣&rdquo;。&ldquo;知人者智&rdquo;，&ldquo;宠辱若惊&rdquo;；&ldquo;盗夸非道&rdquo;；&ldquo...<!--sp--><div class="addfav"><br />收藏到：<span class= "delicious"><a href="http://delicious.com/save?url=http%3A%2F%2Flaoziwenhua.blogbus.com%2Flogs%2F40651861.html&title=%E9%80%8F%E6%82%9F%E7%9C%9F%E7%90%86">Del.icio.us</a></span></div><br /><br /><div class="sysmsg"><b><a href="http://www.blogbus.com" target="_blank">博客大巴，你的个人传媒早班车</a></b></div><br /><br />]]></description>
   <link>http://laoziwenhua.blogbus.com/logs/40651861.html</link>
   <author>laoziwenhua</author>
   <pubDate>Sun, 07 Jun 2009 21:33:59 +0800</pubDate>
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